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FACULTAD DE PEDAGOGÍA E INNOVACIÓN EDUCATIVA. TEORIAS CONTEMPORANEAS DE LA ENSE\ANZA ALUMNOS PAMELA GUADALUPE CHAVARO MEDINA. MARISOL AGUILA...

viernes, 27 de mayo de 2022

Paulo Reglus Neves Freire

 

Paulo Reglus Neves Freire


 

Biografía.

Paulo Reglus Neves Freire nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, capital de Pernambuco, província brasileña de la región noreste del país. Fue un educador y experto en temas de educación, siendo uno de los más influyentes teóricos de la educación del siglo XX.

 

 


Corriente de aprendizaje a la que pertenece.

 

La alfabetización crítica, también conocida como alfabetización liberadora o conscientizadora, es el pensamiento pedagógico de Freire, así como su propuesta para la alfabetización de adultos, que inspiraría los principales programas de alfabetización en Brasil a comienzos de los años 60.

 

Nombre de la teoría.

Pedagogía crítica.

 

 


Aspectos fundamentales de la teoría del autor.

 

Paulo Freire se ocupó de los hombres y mujeres «no letrados», de aquellos llamados «los desarrapados del mundo», de aquellos que no podían construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»:  el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común.

La «deshumanización» es la consecuencia de la opresión, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen.

 Los oprimidos, en reacción contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradicción, que desafía al oprimido proponiéndole una nueva fórmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.  De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose, humanizándose. El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el diálogo mismo. Por ello hay que buscar la palabra y sus elementos constitutivos. Descubrimos así que no hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.



Conceptos característicos.

 

El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.

La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla. De esta manera, la metodología está determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica educativa: el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de tr Otras características del método de Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. Por ser una pedagogía basada en la práctica, ésta está sometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es obvio que el método tendrá que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulación. ansformar su realidad.

Para Paulo Freire, el proceso de alfabetización tiene todos los ingredientes necesarios para la liberación. «... el aprendizaje y profundización de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que sólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente el proceso dialéctico de su historialización (ser persona en la historia)». El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.

Fases del método para la alfabetización.

En la alfabetización es necesario seguir el método activo dialogal, crítico.

1º Fase: Levantamiento del universo vocabular (universo de las palabras habladas en el medio cultural del alfabetizando) de los grupos con los cuales se trabaja. Se extraen los vocablos de más ricas posibilidades fonéticas y de mayor carga semántica, con sentido existencial y emocional.

2º Fase: Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.

3º Fase: Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.

Las palabras utilizadas reciben el nombre de generadoras, ya que a través de la combinación de sus elementos básicos propician la formación de otras. A partir de esas palabras se configuran las situaciones existenciales.

4º Fase: Elaboración de guías (Flexibles) que auxilien a los coordinadores de debate en su trabajo.

5º Fase: Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.

Algunas Frases célebres sobre la educación.

Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho

Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado

Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos

Enseñar exige la corporación de las palabras por el ejemplo

Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando

Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad

Enseñar exige saber escuchar

Nadie es, si se prohíbe que otros sean

La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación

No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión

Decir la palabra verdadera es transformar al mundo

Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa

 

 

Experiencias relacionadas con la teoría:

·         Creo que el pensamiento es una de las cosas más valiosas que tenemos y gracias a ello es que hoy en día podemos razonar de una manera sana y adecuada.

·         Gracias a la teoría de este autor es como nos damos cuenta que el tiempo pasa y no cambia mucho las creencias de cada quien, lógicamente el pensamiento importa bastante.

·         Por ejemplo, en el salón de clases al escuchar al docente lógicamente pensamos en lo que esta interactuando con nosotros los alumnos.

·         Desde que otra persona nos habla o nos hace alguna seña en particular ya estamos pensando en que es lo que quedra la persona.

·         Cuando en nuestra familia alguien nos está hablando y de repente nos dice ni me estas poniendo atención cuando en realidad sí, pero básicamente estás pensando en lo que te está diciendo y poco a poco lo analizas.

 



Ligas y sitios de interés.

 

https://youtu.be/pdGxA7vsK58

https://youtu.be/UUfaPqynO6U

https://youtu.be/t-Y8W6Ns90U

https://youtu.be/XE3kVAHnSbA



 

Conclusiones.

 

Aprendizajes más importantes sobre el contenido.

En realidad, este pedagogo te deja pensando muchas cosas, sus ideas son increíbles que te llama a leerlas a fondo, es increíble como una persona puede lograr tanto, el tema que más me gusto fue de la alfabetización, la educación para él tiene que ser liberadora y mostrar el cambio al desarrollo de una toma de conciencia y actitud crítica del hombre, el podrá escoger y elegir por sí mismo.  

  

Aprendizajes más relevantes sobre mi persona.


Me identifique bastante con la noción que tenía este autor en base a la educación y que el humano puede tomar sus propias decisiones a lo largo de su vida cotidiana. Me gusto bastante el relacionarlo con mi clase de esta materia y sobre todo el mirar y saber cosas que desconocía de cada pedagogo y filósofo. Siento que al final miramos los temas los cuales se me hicieron bastante interesante y entretenidos.




Referencias.

 

Bibliografía

Sánchez, E. M.-S. (s.f.). Paulo Freire. © Enrique Martínez-Salanova Sánchez.

Wikipedia la enciclopedia libre. (2022). Paulo Freire.

https://youtu.be/XE3kVAHnSbA





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